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  • 内卦外卦

    重三为六画,合两卦成一卦。故六十四。卦,每卦均有内外之分。卦画由下生,故以下卦为内,上卦为外。泰否之“内阴”而“外阴”,“内柔”而“外刚”,即《象传》之自举其例也。泰乾内坤外。故《彖》曰“内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人”。否坤内乾外。故《彖》曰“内阴。而外阳,内柔而外刚,内小人而。外君子”。观泰否两《彖》,内卦 [详细]

    2019-10-05 06:22 分类:易典 杭氏易学七种
  • 佛教道教之象数备于《易》

    《易》之为书也,广大悉备。范围天地,曲成万物,故凡世界所。有,无。远近,无今古,均不。能出于《易》教之外。道教佛教,皆后起者也,而佛教创始于西域,更与中国之文化无关。乃圣人之作。《易》,早定其数于三千年以前,而概括其教。于卦象之。中,并其科仪名类,亦皆一一列举而豫定之。乃后来者冥然罔觉,顺天地之理数,以自力进行。初未与 [详细]北京快乐8

    2019-09-16 09:10 分类:易典 杭氏易学七种
  • 周易观象的方法

    。或曰:读《易》之次序,既闻之矣,观象之方法如何,可得闻欤?曰:君子所居而安者,《易》之序也。所乐而玩者,爻之辞也。故观象必先观其序。《周易》之卦序,与《连山》、《归藏》不同。《周易》之彖辞爻辞,皆一依《序卦》之义。如乾坤后继之以屯,屯后次之以蒙,《序卦传》已详述其义。凡一卦之《彖》,及六爻之辞,即本此义,与本卦之名义 [详细]

    2019-08-26 11:36 分类:易典 杭氏易学七种
  • 雷山小过

    第六十二卦小过雷山小过震上艮下  飞鸟遗音之象阳奉阴违之意 大象:山上有雷,雷声。虽大但被山阻隔,雷声减弱,即为「小过」。 运势:诸事不利,宜行小事,不宜做大事,更防因小过失做成惊动,惹来是非争讼。 爱情:相。处有障碍,虽可成功但最终又不和。 疾病:病情有恶化之象,但及时诊治则吉,防手足,肠胃之疾。 失物:不能寻回。 诉讼� [详细]北京快乐8

    2019-08-25 07:56 分类:易典
  • 离为火

    第三十卦离离为火离上离下 丽日当天之象光明远大之意 大象:两离火相重,上下通明之象,火有气,但无形,主不实不定之意。 运势:外观极盛,烈日当空之象,凡事不宜急进及意气用事。 爱情:不宜性急,会弄巧反拙,静而诚者必有所成。 疾病:急病可解,久。病则凶,宜耐心调养、为心脏眼科血疾。 失物:动作快,可寻回。 诉讼:只宜人侵己,不� [详细]北京快乐8

    2019-07-19 12:33 分类:易典
  • 学术派别出于《周易》

    我国学术,约可分为三派:曰儒,曰道,曰墨。其余诸子百家,名类虽多,要无不可以此三派归纳之。道家。宗老氏,而实导源于黄帝,故相传曰“黄老”。墨家出于禹,而实滥觞于神农。《孟子》有为神农之言者许行,主并耕之说,亦墨之别派也。儒家集大成于孔子,《论语》曰:“文王既没,文不在兹乎?”则孔子固自承为继续文王者也。故儒家之学出于《 [详细]北京快乐8

    2019-06-08 12:25 分类:易典 杭氏易学七种
  • 山火贲

    第二十二卦贲山火贲艮上离下 贲:ben?粤?奔争妍斗丽之象粉饰庄扮之意 大象:日落西山,照耀通明,华美。灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。 运势:表面风光内里空虚,必须充实自己,凡事踏实,按部就班。爱情:不宜单注重外表而忽略内涵,不可自视太高。 疾病:病情危重,为心脏、胸腹。等病。 失物:在家中遗失,将可寻回。不妨� [详细]北京快乐8

    2019-05-23 10:36 分类:易典
  • 之卦

    《系传》曰:“爻也者,各指其所之。”之,往。也,由此往彼也。《左传。》蔡墨曰“坤之乾,亦乾之坤”,言八卦阴阳相交,奇偶相易。虞仲翔氏专言之正,谓不当位之爻(如阳爻之二四六,阴爻之一三五。),皆当之而当位。乾之二四六爻不当位,之坤之一三五则当位。坤之一三五不当位,之乾之二四六则当位。名曰“之正”,谓之而得其正也。惟乾之坤 [详细]

    2019-04-29 01:53 分类:易典 杭氏易学七种
  • 地山谦

    第十五卦谦地山谦坤上艮下 空谷藏玉之象虚怀处世之意 大象:山应在地面上,而今在地下,代表谦逊之德。 运势:吉利平安。前途无限,但必须去除骄横之气。 爱情:以谦诚之态度追求有成,可获良缘。 疾病:防旧病发,腹部或背部之疾,但。仍属吉象。 失物:难以发现,有失窃的可能。 诉讼:宜速和解,拖延不利。  周易卦爻辞原文谦:亨,君子有 [详细]

    2019-04-18 07:55 分类:易典
  • 子平真诠序

    子。平真诠清·沈孝瞻。原著《子平真诠》原序予自束。发就传,即喜读子史诸集,暇则子平《渊海》、《大全》略为流览,亦颇晓其意。然无师授,而于五行生克之理,终若有所未得者。后复购得《三命。通会》、《星学大成》诸书,悉心参究,昼夜思维,乃恍然于命之不可不信,而知命之君子当有以顺。受其正。戊子岁予由。副贡充补官学教习,馆舍在阜城� [详细]

    2019-04-15 07:20 分类:易典
  • 火水未济

    第六十四卦未济火水未济离上坎下  阴阳失调之象。上下不通之意 大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正。位,未能完成和未能成功之意。 运势:运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。 爱情:发展初期难以沟通,格格不入,但必须耐心,慢慢会得到对方接受。 疾病:病情不稳定,注意心肾不交、失眠、血液等病。 失� [详细]北京快乐8

    2019-03-23 05:32 分类:易典
  • 乾坤为《易》之门

    《系。传》:“乾坤其《易》之门邪?是。故阖户谓之。坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变。”案:天地数,天一始北方坎,地十终西方兑(坎子一,艮丑寅二三,震卯四,巽辰己五六,离午七,坤未申八九,兑酉十,乾戌亥无数。),而乾无数。乾圆周流坤方,西北不掩,是为不周。故八风于西北为不周风。西北?埚た冢?ザ?佟1伲?找玻?潜栈?街??病 [详细]

    2019-03-04 12:52 分类:易典 杭氏易学七种
  • 雷泽归妹

    。第五十四卦归妹雷。泽归妹震上兑下 少女追男之象错失端正之意 大象:震长男。在上,兑少女在下,女必归从,归即是出嫁,但少女配长男,非正常组合。 运势:处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。 爱情:有女追男之象,但多为悲剧收场,宜三思而行。 疾病:病危重,极易恶化,为。中风、肝病、气管及性病。等。 失物:失物虽有被归。 [详细]北京快乐8

    2019-02-20 08:52 分类:易典
  • 测八字排大运流年有什么讲究吗?

    运势是人们日常最关心的,测八字排大运流年有什么讲究吗?不同时间出生的命运自。然也是各不相。同,传统命理中认为想要知道自己的命运可以通过生辰八字来预测,华易网的八字算。命专题带你了解生辰八字的相关内容。测八字排大运流年有什么讲究吗? [详细]北京快乐8

    2019-02-05 10:09 分类:
  • 子平真诠—用神变化篇

    十、论用神变化用神既主月令。矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化。如十二支中,除子。午卯酉外,余皆有藏,不必四库也。即以寅论,甲为本主,如郡。之有府,丙其长生,如郡之有同知,戊亦长生,如郡。之有通判;假使寅月为提,不透甲而透丙,则如知府不临郡,而同知得以作主。此变化之由也。注:论命的主要焦点就在月令提纲之上,所以,对月令 [详细]北京快乐8

    2019-02-05 10:09 分类:易典
  • 西教士之《周易》说

    西教士花之安氏,颇注意于中国之经籍,曾著《自西徂东》一书,谓画卦之伏羲,乃巴比伦人。巴比伦高原,为西洋文化策源地。伏羲八卦,以乾为天,以坤为地,至今巴比伦人犹称天为乾,地为坤,此一证也。又巴比伦亦有十二属象,与中国之十二辰大略相同,其证二也。或因花氏之说,更加推求,谓伏羲画卦,以备万物之象。宇宙伟大之象,无不列举,如天 [详细]

    2019-01-29 08:04 分类:易典 杭氏易学七种
  • 山火贲

    第二十二卦贲山火贲艮上离下 贲:ben?粤?奔争妍斗丽之象粉饰庄扮之意 大象:日落西山,照耀通。明,华美灿烂,同时喻光明力量。渐消,阴暗。的力量扩大。 运势:表面风光。内里空虚,必须充实自己,凡事踏实,按部就班。爱情:不宜单注重外表而忽略内涵,不可自视太高。 疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。 失物:在家中遗失,将可寻回。� [详细]北京快乐8

    2019-01-17 05:58 分类:易典
  • 见伏动变

    见伏动变,谓之四通。“见”者,即本卦所独动之一爻。也(如地雷复,则复之初九即为见)。见。之下,即为“伏”(如复内为震,震下即伏巽)。见显向伏隐,所谓由其可见,推其所不。可见,故有。见即有伏。见者动,动必。有所之。之者往也,动之始也。有所之而之其所,则见者伏而伏者见,所以为变也。于八卦之象,兑见巽伏,震起艮止,而八卦之循 [详细]

    2018-12-20 08:04 分类:易典 杭氏易学七种
  • 美国的易学

    美国国会图书馆,以四十万金镑,专为购买中国书籍之用。除前。清殿版各书,为清政府所馈送外,其余所采购之汉文书籍,亦有数千种之多。皆为日本人所贩运,直接购自中国者无几也。友人江亢虎君,现为其汉文部之管理员。丁巳夏间回国,邂逅于沪上。云彼。中所藏《易部》,亦几有四百种。因嘱其将目录钞寄,以较辛斋所藏者未。知如何。然彼以异国之 [详细]北京快乐8

    2018-12-06 09:28 分类:易典 杭氏易学七种
  • 乾坤成列

    庖羲画卦以象天地人物,而代结绳之治。然画契未兴,又未有方策帛书之制,则所赖以纪录者,要不外以石质之刀锥,刻画于竹简,或皮革之上耳。故曰“画卦”。考古人简策之制,皆狭而长。庖羲之画卦,未必如后世八卦六十四卦之方圆各图,故《系传》曰“乾坤成列”。“成列”云者,必以乾坤分列二行。而兑离震,巽坎艮,或以类从。三代时八卦排列如何 [详细]北京快乐8

    2018-12-01 10:41 分类:易典 杭氏易学七种
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