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  • 秦汉易学的发展

    秦汉易学的发展 先秦时期的易学有怎样的发展? 传统观点认为,易学的。萌芽和奠基时期是在先秦,其代表性的作品分别是夏朝的《连山》、商朝的《。归藏》、周朝的《周易》。而孔子正是在这三者的基础之上。编撰出《易经》的。 其实易学的萌芽出现于西周初期,当时编撰的《尚书·洪范》、《周礼·春官·筮人》、《左传》、《国语》中都出现了对易学� [详细]

    2019-09-13 09:43 分类:易经基础 易经常识
  • 是故列贵贱者存乎位

    是故列贵贱者存乎位。 “列”。是排列、陈列。当我们排列、陈列时,就可以有比较。你不把事物排列比较,便分不出好坏。所以“列”字引申,就有分开、分别、确定之意。 “存”即在乎、在于;卦中的六爻,在乎。(由于)位罝高低的不同,就分为贵和贱(人类的贵贱观念)。这里说卦中的六爻分贵贱,其实至少有三、四个不同的意思。第一个最简。单� [详细]北京快乐8

    2019-09-09 11:42 分类:易经全文 易传
  • 刚柔相推而生变化

    刚柔相推而生变化。 “刚柔”一般是指爻。刚爻是一个横柔爻是两个短画。刚爻一般叫“阳爻”,柔爻叫作“阴爻”。我们今天改称“阴爻”、“阳爻”是合理的。因为今天《易经》已变得更哲学化和抽象化,刚柔爻已经提升到阴阳抽象的高层次。故我们今天的更改是合理的。但古人当初称为“刚柔爻”却是最合理的。时代不同,内容也就不同,所以没有问题� [详细]北京快乐8

    2019-09-02 11:41 分类:易经全文 易传
  • 现代易学有怎样的发展?

    现代易学有怎样的发展? 近代以来,由于西方科技的影响,《易经》曾经一度被人们冷落,甚至遭受了抨击。但随着东西方文化比较的逐渐深入,人们开始使用现代科学的方法来重新认识和研究《易经》,并对其义理、象数及占筮进行了新的解释,重新评价了它在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用,由此也就产生了很多的流派和著作。 二十世纪二三十� [详细]

    2019-08-18 12:57 分类:易经基础 易经常识
  • 言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远

    “言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不镇乎?” “言出乎身”,“言”就是。言语、言辞,从口中吐露的言语、言辞,从我们身体之内,显现于外界。“加乎民",“加”即是影响的意思,就会影响到普通的民众,不要看轻言辞的力量,说出来,对所有的人民都会产生一定的影响 [详细]北京快乐8

    2019-08-06 02:00 分类:易经全文 易传
  • 易经对中国文化的影响

    易经对中国文化的影响 《易经》对中国文化有哪些积极影响? 《易经》是中国文化的总源头,是贯穿中国文化的主线,堪称一部智慧宝典,以其万古而恒新的智慧。之光,渗透进卜筮、中医、武术、音律、风水、书法、围棋,饮食、兵法等中国文化的各个领域中,又与现当代的坫前沿的科学相结合,是现代人了解、继承和发扬中国文化的枢纽。 从社会政治和� [详细]北京快乐8

    2019-08-06 05:54 分类:易经基础 易经问答
  • 《易经》让你理解什么是真正意义上的成功

    作。为一个人,要想取得真正意义上的成功,仅仅靠获得财富或提高地位都是远远不够的。那么更高层次的成功是什么呢?其实就是要获得一种充分的自由,达到心与境的高度和谐平衡。自如地把握生活,必须找到自身与外界的平衡。许多所谓的。成功者却忽略了这些基本的道理,虽然拥有了财富,却身心疲惫,心灵空虚,从这个意义上说,这实际。上是失败的 [详细]北京快乐8

    2019-05-05 11:02 分类:易经应用
  • 古代易经学习之:六五:敦复。无悔。

    古代易经学习之:六五:敦复。无悔。 李鼎祚《周易集解。》: 候果曰:“坤为厚戴。故曰‘敦复’。体柔居刚.无应。失位,所以 有悔。能自考省,动不失中,故曰:•无。悔’矣。” 讲解: 侯果。认为,坤。具有厚德载物的品格,这就叫作。4‘敦复”。而。此爻本为阴柔,但却居阳刚之位,又不能与二交形成阴阳对应的关系,所以是会产生灾祸的,但 [详细]

    2019-04-16 11:05 分类:易经学习
  • 是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向

    是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精,其孰能。与于此? “是以君子将有为也,将有行也”,在《系辞传》中,圣人和君子分别代表不同的人。圣人往往是指创制《易经》。的人,君子往往是指学习《易经》的人,这是它特殊的用法。“有为”和“有行”,如果分开使用,似乎意义分别不大。但� [详细]

    2019-04-02 04:15 分类:易经全文 易传
  • 秦始皇焚书独留易经

    秦始皇焚书独留易经 客。观地说,秦始皇不愧为千古第一皇帝。他13岁登基成为。秦国的国。君,在吕不韦专权执政中,他深藏不露却早已开始谋划着如何夺回朝政大权。公。元前2。38年,22岁刚举行冠礼后的秦王镇压了缪毒发起的叛乱,灭缪毒三族,斩首参与叛乱的主要头目卫尉竭、内肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十余人,流放吕。不韦,削职夺爵与 [详细]北京快乐8

    2019-03-01 12:53 分类:易经入门
  • 如何学习易经? 易经的学习方法

    卜好一个卦之后,到底卜到的是什么卦?简单说:先记八卦,再以八卦查64卦表《易经》中有六十。四卦,每个卦都是由两个八卦所重迭而成,8x8所以是64卦。看卦时首先必须把卦分为上下两部分,上半部为外卦(或称上卦),下半部为内卦(或称下卦);至于上下(内外)各别是什么卦,可以利用下表来对照。(学易者,一定要将八卦。的卦象背下来 [详细]

    2019-02-10 11:55 分类:易经学习
  • 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。

    圣人有以见。天下之赜,而拟诸其形容,象。其物宜,是故谓之象。 “圣人。有以见天下之赜”,这里的“圣人”,就是指创作《易经》的圣人。创作《易经》的圣人是谁,在古代有不同的看法。三国时代吴国的虞翻。认为这里说的“圣人”,就是。指伏義。但如果从另外的观点角度来看,这章是阐述《周易》这本书的,因此,很多注解家都认为这里的“圣人� [详细]

    2019-02-10 11:55 分类:易经全文 易传
  • 如何学习易经? 易经的学习方法

    卜好一个卦之后,到底卜到的是什么卦?简单说:先记。八卦,再以八卦查64卦表《易经》中有六十。四卦,每个卦都是由两个八卦所。重迭而成,8x8所以是64卦。看卦时首先必须把卦分为上下两部分,上半部为外卦(或称上卦),下半部为内卦(或称下卦);至于上下(内外)各别是什么卦,可以利用下表来对照。(学易者,一定要将八卦的卦象背下 [详细]北京快乐8

    2019-02-10 11:51 分类:易经学习
  • 是故四营而成易,十有八变而成卦

    是故四营而成易,十有八变而成卦。 首先,需要说明的是,关于《易》经筮法的错简。宋人有的地方已作了改正,有的地方则未改。宋人依照《汉书•律历志》所引,将“天一,地二”至“天九,地十”,接以“天数五,地数五”至“此所以成变化而行鬼神也”,并移到“大衍之数五十(有五)”至“再枋而后挂”的前面,这是对的。但在“再枋而后挂”与“� [详细]

    2018-12-29 10:41 分类:易经全文 易传
  • 易经白话全解第二卦:坤卦,坤为地

    凡争先恐后、走在前面者反而会迷失自己,跟随人后者反而可以有所获得,能够遇到自己可追随的主人。往西南方可找到好友或贵人,往东南方则。否。坤为纯阴之卦,六爻皆阴。代表的是大地、母亲,以及柔顺、包容,与慈爱等德性。吉位在西南,为十月之卦。卜到此卦较有利于柔顺谦卑的人,会有长远的利益。但凡事不利于处于主动,或是过于积极进取;反 [详细]

    2018-12-10 12:32 分类:易经基础 易经白话
  • 大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终

    大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃利。贞.首出庶物,万国。咸。宁.乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!此特赞天德之利物。盖天德之元善、亨美、贞正,皆以利物为准。大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。色不杂日纯,米不杂日粹,米至细日精。此用以形容 [详细]北京快乐8

    2018-11-22 09:41 分类:易经全文 文言
  • 易经白话全解第四十卦:解卦,雷水解

    解卦卦象为。下水险,上雷动,人虽在险中却能主动于外,所以有「动而免乎险」的卦象,也。就是说虽有危险,但因为主动而让自己脱离危险,让危难散去。解除、脱离危险,危难散去。 解音「姐」,解除的意思。或。音「谢」,作卸除的意思。解卦卦象为下水险,上雷动,人虽在险中却能主动于外,所以有「动而免乎险」的卦象,也就是说虽有危。险,但� [详细]北京快乐8

    2018-11-03 05:14 分类:易经基础 易经白话
  • 子曰:"苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。”

    子曰:"苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。” “子曰”,孔子体会到这具体特殊的祭神亊件不能应用在其他事。例中,所以将这特殊事件的意义提升。 “苟错诸地而可矣”,“错”不是“错误”的“错”,是安置的意思。这个“苟”字,有两个不同的解释。我们传统的解释是指不庄重、不认真。所以我们今天有“苟”一词。另一个解释见于� [详细]北京快乐8

    2018-09-27 08:13 分类:易经全文 易传
  • 乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期

    乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之曰。 “策”即蓍,也就是筹、码的意思。“期”是一周、一年的意思。在《易》经的占筮中,乾卦使用的蓍草有二百一十六根,坤卦使用的蓍草有一百四十四根。乾、坤两卦所用蓍草共三百六十根,正好与一年的日期相当。这与“乾、坤其《易。》之媪邪”表达的是同样的意思。 《易》就是讲� [详细]

    2018-09-17 08:04 分类:易经全文 易传
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