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道教北京快乐8

  • 四方神:东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方

    四方神指东方青龙孟章神君、西方白虎监兵神君、南方朱雀陵光神君、北方玄武执明神君。青龙、白虎、朱雀、玄武是中国传统中的星宿名字,象征着四象、四极。阴。阳五行中的“五方”,即东(青龙)、西(白虎。)、南(朱雀)、北(玄武)、中(天子)。与四方对应的位置是左、右、前、后,季节为春季、秋季、夏季、冬季。青龙、白虎、朱雀、玄武分 [详细]北京快乐8

    2019-09-19 02:08 分类:道教大全 道教神仙
  • 道术与道相合:修炼长生的独门秘术

    道术与道相合:修炼长生的独门秘术在神仙信仰的支配。下,道士们为了实现自己的理想,而告别了俗世投身道门之中,并自。愿接受道教科仪下的种种规矩的约束。从此,踏。上了“路漫漫其修远兮”的“修道”之路。于是,修道成仙、与道合一的极致之境界,便成了他们修炼生活中的最高、最主要。之目的。因他们始终相信“道”之存在,并相信终可以与之 [详细]北京快乐8

    2019-07-28 01:39 分类:道家全解 道家养生
  • 道教养生功法:神秘的辟谷术

    道教养生功法:神秘的辟谷术辟谷又称却谷、断谷、绝谷、休粮、绝粒、却粒,就是不吃五谷杂粮的方术。道教认为,人食五谷。杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍。成仙的道路,而人体中有彭倨、彭质、彭矫三。尸虫,专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙,所以为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,必。须辟谷。为此道士们。模 [详细]北京快乐8

    2019-07-09 09:45 分类:道家全解 道家功法
  • 五斗米道:寇谦之改造五斗米道

    五斗米道:寇谦之改造五斗。米道将道教改革进行到底到了南北朝时期,在道教分化下的体制中,开始出现了众多的道教改革家、理论家。例如,北魏寇谦之,南朝宋道教的陆修静,以及南朝梁道教的陶弘景。这。些改革家在统治者。的支持下,对道教进行了蜕旧变新的改革。从而使道教,由民间得以进入金。銮殿堂,并为后世道教成为中华民族传统文化的重。 [详细]

    2019-06-02 10:19 分类:道教人物 五斗米教
  • 陆修静是如何改造天师道的

    陆修静是如何。改造天师道的?。 陆修静是南北朝刘宋时期的著名道士,他。既是旧道教的集大成者,又是新道教的奠基人。他总括“三洞”典籍,并加以整理,编纂了第一部道教经书总目《。三洞经书目录》,成为后来《道藏》编纂的基础。 他对。南朝道教的改革,主要体现在他的《陆先生道门科略》中,他提出整顿组织系统,健全三会日制度,扭转了已� [详细]

    2019-05-15 05:46 分类:道教人物 张天师
  • 南方火德荧惑执法星君

    南方火德荧惑执法星君南方火德荧惑执法星君。《还丹众仙论》称:“荧惑星者,火也,火之精华德木之炁。”《元始天尊说十一大曜消灾神咒经》则说,荧惑执法星君姓焕(皓)空,名维淳,字散融,夫人名公元凝(瓶),字玄罗,居洞阳宫或治明离宫。《洞渊集》卷七认为,“南方火德,荧惑星君,火之精,赤帝之子,执法之星。其精下降,为风伯之神。常 [详细]

    2019-04-13 12:38 分类:道教大全 道教神仙
  • 《道德经》原理

    《道德。经》原理一、道。法自然出自《道德经》:人法地,地法天,天法道,道法自然。也就是说:人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。这是人、天、地、道、自然合一的观点,是中国最早的系统论。其是指管理、理过程中全方位、全过。程的思考方式,不仅考虑内部,还要考虑与之相关的条。件、环境和文化。无论是一个国家, [详细]

    2019-02-04 11:03 分类:道德经 道德经奥秘
  • 道家养生学之精气神的概念与内容

    道家养生学之精气神的。概念与内容精气学说是养生学的重要理论基础。养生学认为,精、气、神是人体之三宝,生命之根本。古人认为精是神的物质基础,精袞则神疲;神是精的主宰,能摄精同精,神守则精固,神荡则精泄。气能生神养神,气旺精足则神明;神驭气统精,神明则气调精间。精。足气充,气足精旺。善养生者,必保其精,因精充则气盛,气盛则 [详细]北京快乐8

    2019-01-10 10:05 分类:道家全解 道家养生
  • 道德经 第八章 译文

    道德经第八章译文 [原文] 上善若水①。水善利万物。而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人。都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,� [详细]

    2019-01-09 11:09 分类:道德经 道德经译文
  • 北宋舞台上演的道教“高潮”

    北宋舞台上演的道教“高潮”北宋是继唐代之后,道教史上的又一个兴盛时期,它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策,从而,形成了真宗朝和徽宗朝的两个高潮期。不过,随着道教“高潮期”的上涨也促成了真宗和徽宗“崇道闹剧”的上演。另外,在道教“高潮”的历史演变中,内丹学也被提上了历史的舞台。其间,高道陈抟和“紫阳真人”张 [详细]

    2018-12-08 07:06 分类:道教常识
  • 承载千年道教之精华:无所不包的道经典籍

    。绵延中国千年历史的道教,在长期的发展。过程中,积累了卷帙浩繁的经籍书文。其内容可谓包罗万象,不仅记录了道教的教。理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪,还保留了。中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等各种学科的珍贵资料,堪称我国传统文化的一个宝库。寥若晨星的道经在中国,绵延千年历史之久的道教,在其发展过 [详细]

    2018-11-07 09:59 分类:道教经典
  • 道教——源于《易经》理论而生的本土宗教

    道教——源于《易经》理论而生的本土宗教老子被追为道教的圣祖,但实际上,道教。作为一种宗教,区别于哲学,真正传承于《周易》的阴阳学说。 第一,道教教义源于周易阴阳学说。 一般认。为,《。太平经》、《周易。参同契》、<老子想而注》三。书,为道教活动和道教实体出现的标志。 战国末期。的方士邹衍将阴阳学说和五行学说结合起来,� [详细]北京快乐8

    2018-10-16 02:32 分类:道教符咒
  • 道家思想:柔弱不争的生存之道

    道家思想:柔弱不争的生存之道道家思想中的柔弱不争为道教。修养自我,处世生活的教义。道教始祖老子从对自然界的观察思考及分析中,深刻阐述了此“柔之胜刚,弱之胜强”和“人之生也柔弱,其死也坚强”的道理。因而,“道”以柔弱为用,道教徒信道学道,以柔。弱的教义思想规范和修持自。己,是非常必要的。柔弱不争的教义源自于老子的《道德经 [详细]北京快乐8

    2018-10-02 07:54 分类:道家全解 道家思想
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